10 Mar9 dakikada okunur

Doğum Haritasında Pluto 4. bölüm

Pluto'nun ilkelerini ve doğum haritasındaki korelasyonlarını göstermek için, önce Plüton'u belirli bir eve koyalım, sonra belirli bir burca ekleyelim. Bu kısa örnekler, zodyak arketiplerinin ve Pluto'nun doğum haritasındaki anlamının etkili bir şekilde nasıl sentezleneceğini gösterecektir. Pluto'nun doğum pozisyonu, doğum haritasındaki diğer tüm faktörlerin yorumlanacağı ve anlamlandırılacağı en alt çizgi ve başlangıç noktası olarak hizmet eder. Artık herhangi bir bireyin içindeki belirli geçerli veya mevcut işlemsel dinamikleri en derin düzeyde anlıyoruz; Ruh seviyesi. Pluto'nun kutup noktası tarafından yansıtılan herhangi bir yaşamın evrimsel nedenini veya niyetlerini anlıyoruz.

Basit bir örnek olarak Plüton'u 6. eve koyalım. Bunu yapmak için önce 6. evin arketipini veya Başak'ı anlamalıyız. 6. ev arketipinin temel psikolojisi, kendini geliştirme, alçakgönüllülüğü öğrenme, Bütüne veya topluma hizmet etme ve evrimin ilerlemesi için gerekli olan her şeyi içsel olarak ayarlamayı öğrenme ihtiyacıdır. Alçakgönüllülük ve kendini geliştirme ihtiyacı, kişinin tüm eksikliklerinin ve kusurlarının farkına varmasına neden olur. Bu nedenle 6. ev, kendinden şüphe duymaya yol açan aşağılık, yetersizlik ve eksiklik duygularıyla ilişkilidir. Aşağılık ve eksiklik duygularıyla ilgili olarak kendi kendini cezalandırma ihtiyacı da olabilir. Kişide neyin eksik, yetersiz veya iyileştirilmesi gerektiğine dair bu farkındalık, suçluluk duygusu ve bu suçu bir şekilde telafi etme ihtiyacı yaratır. Kendini geliştirme ihtiyacı, çok öz-analitik bir odaklanma yaratır. Esasen, kendi egomuzu analiz ediyoruz. Ancak genellikle bir krizin oluşmasını gerektirir.

kendini tanımaya götüren bir analize neden olur. 6. ev arketipinde ortaya çıkan yaygın bir çarpıtma, aşağılık duyguları ve kendini cezalandırma ihtiyacı nedeniyle kompulsif bir krizin yaratılmasıdır. Kriz, öğrenmenin çok acı verici bir yoludur.

6. ev veya Başak, aşağılık ve üstünlükle bağlantılı suçluluk dinamiği nedeniyle, bir tahakküm ve boyun eğme psikolojisine yol açtığı için, Cennet Bahçesi miti ile doğrudan bir korelasyona sahiptir. Efsanede kadınlar, erkeklerin "manevi çöküşü" ve duyuların cazibesi olarak sunulur. Kadınlar böylece kendilerini suçlu ve aşağılanmış hissettirilir ve bu suçun kefaretini ödemeye ihtiyaç vardır. Erkekler, günaha "teslim olan" ruhun vücut bulmuş hali olarak sunulur ve kadınlardan üstün hissetmeyle ilgili suçluluk duygusu nedeniyle suçlu ama yine de öfkeli hissettirilir. Hakimiyet ve boyun eğme, sado-mazoşizmin psikolojik çarpıtmalarını yaratır. Tipik olarak kadının psikolojisi mazoşizmin çarpıtılmasını yansıtır ve erkek de sadizmin çarpıtılmasını yansıtır. Bazı durumlarda bu çarpıtmalar, bir kişinin bilincinde eşzamanlı olarak işler. (Bu çarpıtmalar çok net ve kapsamlı bir şekilde tarif edilmiştir.Pluto, Cilt II: İlişkiler Yoluyla Ruhun Evrimive doğal arketipleri açıklayan bölümde daha derinlemesine incelenecektir.)

Özünde, bu arketipte kişi, özellikle topluma veya Bütüne hizmet etmeyi öğrenme bağlamında ters bir piramit etkisi yaşar. İş işlevi, bireyin kendini geliştirmesini ve mükemmelleştirmesini sağlayan bir araçtır. Tersine çevrilmiş piramit, herkesin sahip olduğu bir durumu tanımlar.

ihtiyaçlar en üstte ve bireyin ihtiyaçları en altta yer almaktadır. 5. evde veya Aslan'da, özel amacın yaratıcı bir şekilde gerçekleştirilmesine yol açan öznel gelişim maksimumdadır. 5. evde, olduğumuz her şeyi yaratıcı bir şekilde gerçekleştiriyoruz. Şimdi 6. evde kişi ne olmadığını öğreniyor ve bu farkındalık içe dönük egoyu bir balon gibi deliyor. Sonuç olarak, tüm kendini beğenmişlik sanrıları temizlenir. 6. ev, kendine yönelik veya narsist bir dünyayla bağlantılı herhangi bir davranışsal dinamiği ortadan kaldırmakla ilişkilidir. Bu, öznel farkındalık ve gelişimden (Koç'ta başlayan ve Aslan'da doruğa ulaşan) nesnel farkındalık ve gelişime (Terazi'de başlayan ve Balık'ta doruğa ulaşan) bir geçiş arketipidir.

O halde 6. evdeki Plüton, tevazu, kendi kendini arındırma, kendini geliştirme ve Bütüne veya topluma hizmet etmeyi öğrenme derslerini öğrenmeye yönelik geçmiş arzularla ilişkilidir. 6. evdeki Plüton, bireyde neyin iyileştirilmesi veya ayarlanması gerektiğine dair farkındalığı teşvik etmek için yoğun bir kendi kendini analiz etme derecesi (genellikle aşırı kriz tarafından tetiklenir) ile ilişkilidir. En yaygın olarak, kişide neyin iyileştirilmesi ve ayarlanması gerektiğine dair bu kadar derin bir farkındalık, zorlayıcı bir olumsuz veya eleştirel bir kendine odaklanma yaratır. Bu durumda kişi, bir şekilde, kendini asla yeterince iyi hissetmez veya Kaynak'tan içsel olarak yapması için yönlendirildiği görevleri yerine getirmeye asla hazır değildir. Bu, kişinin toplam kapasitesini veya yeteneklerini geliştirmemesine yol açar ve başka bir suçluluk kaynağı yaratır. Elbette,

kişi zorunlu olarak çevredeki ve diğerlerindeki eksikliklere ve kusurlara odaklanır. Doldurulamayan derin, varoluşsal bir boşluk var - Yaradan ile bir ilişki (Balık kutup noktası) yoluyla beklenebilir. Genel olarak, bu psikoloji, çeşitli inkar veya kaçınma tipi faaliyetlerle bu boşluğu doldurmaya çalışarak davranışsal çarpıtmalar yaratır. "Meşgul arı" sendromu, 6. ev arketipinin iyi bilinen bir çarpıtmasıdır. Bu davranış, Ruhun yapması gerektiğini bildiği şeyi neden yapması gerektiğini bildiği halde neden yapmadığına dair tamamen geçerli argümanlar gibi görünen bahaneler uydurmaktan ibarettir. Bu psikoloji, içinizdeki derin varoluşsal boşlukla yüzleşmeye karşı direnç ve bu yoğun iç eleştirel odaklanmaya göre kendini cezalandırma ihtiyacı nedeniyle tezahür eder. Bu içsel gerçekliğin kurban edilmesi, ya da sorunun nedeni olarak her zaman dış gerçekliğe işaret etmek, bu arketip ile ilişkili olan başka bir çarpıtmadır. 6. evdeki Plüton, o halde, mağduriyeti ruhtan temizleme ihtiyacını sembolize eder.

Şimdi Plüton'u 6. eve Terazi'ye koyalım. Bunu yapmak için önce Terazi arketipini tanımlamalı ve sonra bu arketip ile Pluto'nun anlamı ve 6. evin arketipini sentezlemeliyiz. Terazi, kişisel ve sosyal eşitliği ve iç dengeyi öğrenmek için başkalarıyla çeşitli ilişkilerin başlatılmasıyla ilişkilidir. Sosyal bağlamda bireysellik veya kimlik duygusunu nesnel olarak anlamaya ihtiyaç vardır. Terazi, bir uç noktaya ulaşıldığını ve kişinin kendi içinde denge yaratmaya veya öğrenmeye çalıştığını sembolize eder. Terazi kendi bireyselliğini karşılaştırma yoluyla değerlendirir

ve ilişkilerde ve genel olarak dış çevrede başkalarıyla zıtlık. Bu nedenle bu arketip, çeşitli ilişkilerin başlatılmasıyla ilişkilidir. İlişkilerin oluşumunu ve oluşumunu dikte eden bu arketip içinde çarpık bir ihtiyaç duyulma ihtiyacı vardır. İhtiyaç duyulan ihtiyacın dinamiği nedeniyle beklentilere yol açan öngörülen ihtiyaçlar vardır. Başka bir deyişle, kişi, yerinden edilmiş bazı ihtiyaçları veya içeride karşılanmayan beklentileri karşılamak için dışarıdan bir partner arıyor.

Bu arketipin başka bir çarpıtılması, bireyin öngörülen ihtiyaçlarının aşırılığı nedeniyle, kişinin bilinçsizce eşini fiilen bir Tanrı/Tanrıçaya dönüştürmesidir. Diğer uç nokta, bir kişinin bilinçsizce partnerinin hayatında fiilen bir Tanrı/Tanrıçaya dönüştürülmeyi arzulamasıdır. Bu açıkça ilişkilerde karşılıklı bağımlılıklar, dengesizlikler ve uç noktalar yaratır. Bir partner diğer partnere hükmedebilir ve partnerin ihtiyaçlarını dışlayarak, ihtiyaçlarının partner tarafından sürekli olarak karşılanmasını bekleyebilir. Doğal olarak, bir noktada, hükmedilen partner kendi ihtiyaçlarını ortaya koyacaktır. Bu dinamikler, en uç noktalarda, bir ikinci benlik etkisi yaratır. Bu, hükmedilen kişinin, hükmedilen partnerin ihtiyaç ve beklentilerinin bir uzantısı olduğu bir durumu tanımlar. Baskın ve hükmedilen rolleri, aynı ilişki içinde veya farklı ilişkiler içinde dönüşümlü olabilir. Terazi'deki Plüton, kendisinin değil, diğer kişinin gerçekliğinden ihtiyaç duyulan şeyi başkalarına nesnel olarak nasıl ve ne zaman vereceğini öğreniyor. Bunun anahtarı

Kişinin diğerinin ihtiyaç duyduğunu düşündüğü şeyi değil, bir başkasının gerçekten neye ihtiyacı olduğunu belirleyecek şekilde başkalarını nesnel bir şekilde dinlemek veya partnerin kendi ihtiyaçlarına dayalı benmerkezci bir gerçeklikten ihtiyaç duyduğunu yansıtmak. Bu şekilde ilişkilerde kişisel ve toplumsal eşitlik sağlanır. Bir iç ve dış denge durumu geliştirilir ve kişisel ihtiyaçların, değerlerin ve inançların göreliliğinin farkındalığı da öğrenilir.

Plüton'u 6. eve Terazi'ye koyduğumuzda, 6. ev yönelimi ve arzuları, Terazi arketipinde sembolize edilen başkalarıyla ilişkiler başlatılarak yaklaşılır. Kendini geliştirme, kendini arındırma, alçakgönüllülük ve topluma hizmet etme ihtiyacı, bireyin başkalarıyla ilişki başlatma sürecinin bir parçası haline geldi (Terazi burcuyla koşullanan 6. ev Plüton). Başka bir deyişle, Bütüne hizmet, kendini geliştirme, kendini arındırma ve alçakgönüllülük, dengeyi ve kişisel ve toplumsal eşitliği sağlamak için başkalarıyla çeşitli ilişkiler başlatarak öğrenilir. Terazi'deki Pluto'nun kendi bireyselliğini değerlendirmesi, diğerleriyle karşılaştırma ve karşıtlık süreci aracılığıyla gerçekleşir. Bu karşılaştırmalar 6. evdeki Plüton'un ihtiyaç ve istekleri bağlamında yapılacaktır. Örneğin, birey, yaptığı veya gerçekleştirmeyi arzuladığı belirli işe dayalı olarak kendisini başkalarıyla karşılaştırabilir. Kişi, yaptığı işin türü toplumsal açıdan diğerleri kadar iyi olmadığı için kendini aşağılık hissedebilir ve sonra bu kritik titreşimi başkalarına yansıtabilir. Kişi, bir şekilde telafi etmek için iş işlevini kullanacaktır.

derin aşağılık ve eksiklik duyguları. Örneğin, kişi varoluşsal boşluğu doldurmak ve derin aşağılık ve eksiklik duygularıyla yüzleşmek için yüksek sosyal statüde bir iş işlevi arzulayabilir. Başka bir aşırı uçta, birey ilgili ve anlamlı herhangi bir çalışmayı reddedecektir. Her durumda, kişi kendini geliştirmek, Bütüne ve başkalarına hizmet etmeyi öğrenmek ve Ruhu büyüklük sanrılarından arındırmak için başkalarıyla ilişkiler kuracak veya başlatacaktır. 6. evin arzuları, dersleri ve niyetleri, bireyin ilişkilerini başlattığı temeldir.

Ayrıca kişi, kendi içindeki derin bir varoluşsal boşluğu doldurmak için ilişkileri kullanmaya çalışabilir. Bu dinamik nedeniyle ilişkilerde olma zorunluluğu vardır. Kişi, kendini geliştirme ve kendini arındırma ihtiyacı bağlamında partnerinin kendisini “x” etmesi için ilişkide dışa bakıyor. Kişi bilinçsizce eşini fiili bir Tanrı/Tanrıçaya çeviriyor. (Daha önce açıklanan 6. eve bağlı mazoşizm koşullanma kalıpları nedeniyle bu şekilde davranan genellikle bir kadın olurdu.) Bu durumda kişi, ilişkide bir yansıma olarak partneri tarafından sürekli moral bozucu muamele görecektir. kendi iç baltalama faaliyeti, aşağılık duyguları ve kendini cezalandırma ihtiyacı. Bu durumda, kişi, bu kadar derin aşağılık ve yetersizlik duygularını pekiştiren bir partneri cezbetmekten kendini alamaz. Bireyin iç gerçekliği, bunun bir ilişkisinde resmedilir.

Translated from English to Turkish - www.onlinedoctranslator.com

doğa. Açıkçası, bu içsel yönelim yerindeyse, ilişkilerde aşırı krizler yaşanacaktır.

Bu doğumsal Pluto yerleşiminde tezahür edebilen diğer uçta, her zaman partnere ve ilişkiye çok eleştirel bir şekilde odaklanan ve bu yönelim nedeniyle partnerini bilinçsizce küçük düşüren bir kişi vardır. Partner, bilinçsizce partnerin hayatında fiilen bir Tanrı/Tanrıça olmayı arzulayabilir. (Tipik olarak, bir erkek 6. evle bağlantılı sadizmin koşullanma modellerine göre bu şekilde hareket edecektir.) İlk senaryoda, sürekli eleştirilen kişi partneri tarafından domine edilecektir. Ortak, bireyin öngörülen ihtiyaçlarını karşılamasını bekler. Her zaman, tahakküm altındaki kişinin ilgilenmesi gereken bir kriz vardır, tıpkı bir "x it" kişisi yaratan bir fırçayı söndürmek gibi. Diğer uçta ise kişi partnerinin her zaman "x o" kişi olmasını bekleyecektir.

Pluto'nun sembolik anlamını ve Başak ve Terazi'nin arketiplerini anladığımızdan, az önce gösterdiğimiz gibi Plüton 6. evde Terazi'de olan bir kişinin özünü, arketipsel anlamını ve arzularını artık tam olarak yorumlayabiliriz. Pluto'nun doğum pozisyonunda da sembolize edilen içsel sınırlamaların net bir resmine sahibiz.

Plüton'u Terazi'ye 5. eve koyalım. 5. evin veya Aslan'ın temel arketipi, yaratıcı gerçekleştirmedir. Doğum sonrası Plüton'u 5. evde veya Aslan'da olan bireyler, kendi özel kaderlerinin kontrolünü ellerinde bulundurmak ve onu gezegenin dışında şekillendirmek için ihtiyaç duymuş ve bunu arzulamışlardır.

iradelerinin gücü. Özel amacın ya da özel kaderin yaratıcı gerçekleşmesi bu şekilde gerçekleşti. Aslan arketipinin, bireyin ihtiyaçlarının en üstte olduğu bir piramit gerçeklik yapısı yaratmasının nedeni, özel amacın yaratıcı bir şekilde gerçekleştirilmesi ihtiyacıdır. Bu dinamik, hayata karşı az ya da çok narsist bir yönelime yol açar. Kendini beğenmişlik sanrıları da 5. evle ilişkilidir. Dışarıdan bir şekilde özel olarak tanınmaya ve bu nitelikte sürekli dış geri bildirime sahip olmaya yönelik çarpık bir ihtiyaç vardır. Bu, dikkat, dikkat ve tanınma ihtiyacı bağlamında sanal dipsiz bir çukur yaratır. Verilen her şey asla yeterli değildir ve birey böyle bir tanınma için zorunlu olarak dışa bakar. Kişi, bu ilgiyi veya tanınmayı elde etmek için bilinçsizce insanları ve durumları manipüle edebilir. Başka bir bireye sevgi, ilgi veya takdir gösterilirse, kişi kendini tehdit altında veya savunmada hissedebilir.

5. evin başka bir sorunu, evrenin yaratıcı ilkesiyle ve benmerkezci bir bakış açısıyla özel amaç veya kaderle aşırı özdeşleşmedir. Birey, kendisini, evrimsel bir bakış açısından bariz sınırlamalar yaratan kendi yaratıcılığının kaynağı olarak görecektir. Yaratıcı amaç, bu arketipin olumsuz bir ifadesinde kişinin kimlik duygusunu tamamen tanımlayacak ve şekillendirecektir. Birey genellikle başkalarına yalnızca kişisel, bencil bir ihtiyaca uygun olduğunda verir ve diğer kişinin ihtiyaç duyduğu şeyi onların gerçekliğine göre gerçekten vermez. Bu dinamiğe rağmen, kişinin gerçekten bir başkasına vermeyi isteyebileceğini anlamak önemlidir.

Ruh içinde etkindir. Mevcut yaşamdan önce, 5. evde Aslan'daki Plüton ile sembolize edilen yoğun bir öznel kendine odaklanma vardı.

Şimdi yine 5. evde Terazi ve Plüton arketipini sentezliyoruz. Bu sembol, aynı denge ve eşitlik derslerinin öğrenilmesi için yaratıcı gerçekleştirmenin başkalarıyla ilişkiler yoluyla gerçekleştiğini yansıtır. Özel kader ve amaç artık ilişkilerin başlatılmasıyla bağlantılıdır. Mevcut yaşamdan önce çeşitli ilişkiler başlatıldı ve bu ilişkiler bağlamında yaratıcı gerçekleşme gerçekleşti. Yaratıcı gerçekleştirme süreci, bireyin başkalarıyla ilişkilerini başlattığı temel haline geldi. (5. evdeki Plüton, Terazi burcuyla şartlandırılmıştır.) Bu kişiler, partnerleri tarafından sürekli olarak, dışsal olarak özel olarak onaylanma ve bilinçsizce bu türden ilişkiler kurmaya yönelik çarpık bir ihtiyaç duyacaklardır. Olumsuz bir ifadeyle, kişi, yaratıcı bir şekilde gerçekleştirmek için ilişkiye ve partnere bağımlı olacaktır. Bu durumda birey, bağımsız olarak kendini gerçekleştirmek için hareket etmek yerine partnerinin kendi özel kaderini yaratıcı bir şekilde gerçekleştirmesini beklemektedir. Başka bir uçta, kişi eşinin bu şekilde davranmasını bekleyecektir ve bu yaratıcı gerçekleştirme yalnızca eş ve ilişki aracılığıyla vekaleten gerçekleşir. Kişi, arzuladığı gerekli kabulü almak için birçok ilişki kurabilir, ancak gerekli dikkat veya takdir gösterilmezse veya ilişkiyi yaratan ihtiyaç yoksa ilişkiyi terk edebilir. birey, kişinin bağımsız olarak kendini gerçekleştirmek için hareket etmesi yerine partnerinin kendi özel kaderini yaratıcı bir şekilde gerçekleştirmesini beklemektedir. Başka bir uçta, kişi eşinin bu şekilde davranmasını bekleyecektir ve bu yaratıcı gerçekleştirme yalnızca eş ve ilişki aracılığıyla vekaleten gerçekleşir. Kişi, arzuladığı gerekli kabulü almak için birçok ilişki kurabilir, ancak gerekli dikkat veya takdir gösterilmezse veya ilişkiyi yaratan ihtiyaç yoksa ilişkiyi terk edebilir. birey, kişinin bağımsız olarak kendini gerçekleştirmek için hareket etmesi yerine partnerinin kendi özel kaderini yaratıcı bir şekilde gerçekleştirmesini beklemektedir. Başka bir uçta, kişi eşinin bu şekilde davranmasını bekleyecektir ve bu yaratıcı gerçekleştirme yalnızca eş ve ilişki aracılığıyla vekaleten gerçekleşir. Kişi, arzuladığı gerekli kabulü almak için birçok ilişki kurabilir, ancak gerekli dikkat veya takdir gösterilmezse veya ilişkiyi yaratan ihtiyaç yoksa ilişkiyi terk edebilir.

artık yerinde değil. Bu, başka bir öngörülen ihtiyacı ve yine başka bir ilişkinin oluşumunu yaratır. Başkalarıyla karşılaştırma ve karşıtlık, bireyin özel amacı ve kaderi ve diğer kişinin bu kaderi yaratıcı bir şekilde nasıl gerçekleştirdiği bağlamında ortaya çıkar. Başka bir deyişle, özel amaç ve yaratıcı gerçekleştirme süreci, Terazi'deki Plüton'a göre diğerleriyle karşılaştırma ve zıtlıkların belirleyicisidir. Yine, Plüton, Terazi ve Aslan arketiplerini sentezleyerek, Ruhun geçmiş dinamiklerini ve arzularını çok kapsamlı bir şekilde anlıyoruz.

Pluto'nun doğum pozisyonunun bu genelleştirilmiş açıklamaları, Plüton'un doğum doğum haritasındaki sembolik anlamını göstermeyi amaçlamaktadır. Açıkçası, Plüton'un sahip olabileceği çok çeşitli ifadeler vardır, Plüton'un bulunduğu belirli eve ve kişinin doğum haritasına göre aynı burçta olsa bile. Hatırlanması gereken kritik ilke, bir doğum haritasına dahil etmemiz gereken diğer hafifletici faktörler ne olursa olsun, aynı sonuç veya temel arketiplerin her durumda geçerli olmasıdır. Bu şekilde temel arketipleri ve tabii ki Pluto'nun sembolik anlamını kavradığımızda, bu arketipleri kişinin doğal evrimsel durumunu ve doğum haritasının diğer hafifletici faktörlerini yansıtacak şekilde ayarlayabiliriz.

Doğum Haritasında Pluto 4. bölüm

Son Yazılar

Comments